С проникновением ислама в различные части мира религия становится пестрее, а когда появляется на Кавказе, то образы языческих богов поглощаются или вытесняются именами мусульманских пророков и ангелов со сходными функциями.

То же самое с культом мусульманских святых, который является продолжением культа предков. В исламе существует запрет на причисление к лику особо почитаемых каких-либо посредников или «заступников», однако же на Северном Кавказе это становится результатом приспособления новой религии к древним местным традициям. Уцелевшие остатки побеждённых верований особенно распространяются в Дагестане.

Противники — приверженцы каноничного ислама говорят, что «культ присваивает им достоинства Аллаха, принижая его величие и значимость, это отвлекает людей от служения Богу, и потому является недопустимым». Они категорически отвергают паломничества к мавзолеям, обеты, «убеждённость, что святые могут делать добро или причинить зло».

Культ святых распространён в форме почитания могил. Праведным и отличившемся служением Аллаху людям приписываются сверхъестественные духовные и физические способности при жизни, а после смерти их лик причисляется к святым и место погребения становится святилищем, куда совершаются паломничества.