Горцы трепетно относились к кодексу чести Къонахалла и считали, что лучше умереть от собственной руки, нежели стыдиться перед семьей и земляками.

Личность нохчо (чеченца) — саморегулируемое сознательное поведение, складывающееся в процессе онтогенеза человека. Это цепь непрерывно взаимодействующих между собой свойств и действий, направленных на высокую организованность, ответственность за свои поступки, слова, мысли.  Обозначенные черты проявляются в особых жизненных ситуациях.

У чеченского народа за долгие века выработался особый свод правил и норм поведения настоящего воина — Къонахалла. Его основа — оберегаемое чувство собственного достоинства. Воспитывая детей в реальном быту, родители постепенно знакомили подрастающее поколение с той или иной стороной личности къонаха, призывая стремиться к ней.

У вайнахов человек, добровольно избравший путь къонаха, сам себе давал нигат (зарок): что делать можно, а от чего стоит воздерживаться.

Къонахство присуще как мужчинам, так и женщинам. В этикет чести собраны универсальные правила, основывающиеся на качествах, проявляющихся в людях не только разных полов, но и разных возрастных категорий.

Основа поведенческих идеалов сосредоточена в образе скромности. Это качество присуще представителям всех народов. Но только далекие предки вайнахов возвели скромность в ранг обычая. Всякий уважающий себя нохчо обязан проявлять скромность в поступках и делах.

Остальные правила этикета как бы происходят из этой основы. Личность къонаха не поддается эмоциям. Его поступками и чувствами управляет разум. Человек поборол страхи и сомнения. Например, черту къонаха нахчо может проявить, взяв на себя ответственность за преступление, которое совершил другой человек, подвергшийся за это кровной мести.

Къонах следует высшей цели — истиной вере и справедливости. Он защищает слабых. Уважает старшее поколение.

Любопытны представления народа об отношении личности къонаха к собственному имуществу. Согласно древнему правилу къонах перед смертью делит свое имущество на четыре части. Три части раздается обществу. И только одна часть имущества передается детям. Предание гласит, что только в этом случае дети къонаха смогут унаследовать духовные качества своего отца.

В качестве примера приведем одно из проявлений следованию кодекса чести Къонахалла современного времени. По рассказам очевидцев. «Экскурсионный автобус, ехавший из Грозного в Шатой, попал в аварию. Машина медленно сползала в пропасть реки Аргун. В салоне началась паника. Люди кричали. Визжали дети. Водитель, ведомый инстинктом самосохранения, открыл дверь в сторону дороги, и решил было выпрыгнуть, оставив пассажиров.

Спохватился. Сел на место. «Чуть было слабость не проявил. — сказал он, — Разбивайте окна! Спасайте детей! Выпрыгивайте, кто успеет!» Паника стихла. Женщины перестали кричать. Мужчины вели себя сдержанно, помогая детям выбраться из автобуса. Водитель погиб. Но он сохранил память о себе среди населения, как о человеке, прожившем достойно».

В кодексе этикета или кодексе чести Къонахалла собраны принципы общие для всех людей вне зависимости от пола, возраста, нации, религиозных мировоззрений.

Подрастая, молодые люди находятся в зоне поиска ориентира. На их пути попадается много суррогата. И если формирующаяся личность считает, что зараженные постулаты бесполезны и даже вредны для основ морали, они отбрасываются, как нечто, что может навредить сознанию молодого человека.