В суфийской традиции многие годы складывалась практика заярата. С арабского языка это слово может обозначать: посещение святого места, паломничество к могиле или само святое место. Многие зияраты связны с именами известных шейхов, алимов и наставников. Их пребывание на земле повторяет нам давно устоявшуюся истину: «Ничто не забыто, никто не забыт.»

Шариат говорит нам, что цель совершения зиярата заключается в памяти. Напоминать верующим о загробном мире. Заставлять задумываться о тленности этого мира.

В суфийском течении ислама шейхи — это люди чистейших помыслов, когда-то достигшие высочайшего духовно-нравственного уровня. Люди, которые прославились своим благочестием и бессчетными благими делами. Глубокое познание и толкование ислама позволяло суфийским учителям пользоваться непререкаемым авторитетом у чеченцев, ингушей, дагестанцев, небольшого братства в Карачаево-Черкесии на протяжении веков.

Зикр во время паломничества

Паломничество к зиярату совершается только по пятницам утром. Тот, кто осуществляет его должен находиться в состоянии ритуальной частоты. В место захоронения он заходит без обуви, лицом к могиле. Около надгробия ему необходимо прочесть одну из сур Корана, знак приверженности к одной вере. Возле каждого зиярата обязательно должен находить родник - символ жизни и её постоянного движения. Отсюда паломник изопьёт воды и умоется. Он раздаст милостыню нуждающимся и проведет жертвоприношение. Особенно важно во время зиярата совершение громких или тихих коллективных зикров, в зависимости от ордена.

Время массового совершения зиярата происходит круглый год, по религиозным праздникам, в День Рождения святого, накануне месяца Рамадан, Курбан-байрам и т.д. Особым видом зиярата считается посещение могилы пророка Мухаммада в Медине, после совершения хаджа.

Республика Чечня является ярким примером почитания умерших. В каждом из её селений есть зиярат, к которому регулярно совершаются паломничества. Таким образом происходит символическое общение с шейхами, почитание их памяти и совершение различных ритуальных действ.

Рамзан Кадыров при посещении зиярата

Иногда считается необходимым для проведения ритуальных действий взять немного земли с могилы устаза, а иногда испить воды из источника рядом с зияратом или умыться ею. Таким же образом можно стать муридом того устаза, к которому мусульманин пришел для поклонения. Для этого достаточно положить правую руку на его могилу произнести свидетельство единобожия: ла илаха илла-лах — и попросить устаза принять пришедшего в ученики, используя специальную формулу, произнесенную на родном или на арабском языке

Кунта-Хаджи, один из почитаемых шейхов в Северном Кавказе, чеченский проповедник и мистик эпохи Кавказской войны, распространивший кадирийский тарикат. На территориях Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии расположено 23 зиярата, посвящённых «чеченскому Ганди». Его вирд является одним из распространённых из всех вирдовых братств Чечни. Ингуши и некоторые народы Дагестана также почитают и следуют за вирдом шейха Кунта-Хаджи.

Святые места, к которым регулярно осуществляются паломничества, носят имена не только самого шейха, но и его ближайших родственников. Ежегодно 3 января зияраты родных и самого Кунта-хаджи посещаются официальными лицами.

В этот день в далёком 1864-ом году по приказу высшего руководства царской России Кунта-Хаджи был разлучен со своей семьёй, родиной и мюридами. Но даже это не помешало народу забыть его имя. И не забудут, ведь его память увековечена в зияратах.