Россия в начале XIX-го века разворачивает огромную компанию по борьбе с местными старшинами, ханами, шамхалами Северного Кавказа. Под предводительством Ермолова совершаются кровавые набеги на чеченские аулы. Некоторые беспрекословно подчиняются и сохраняют всё, кроме свободы, а другие препятствуют и смотрят на то, как горят их дома и сёла.

Генерал шаг за шагом присоединяет территории Чечни к империи, не допуская объединения местных жителей и создания горского государства, однако жёсткие методы Алексея Петровича производят обратный эффект: образование государство ускорилось на основе исламской религии и движения мюридов, выступающий против России-узурпатора.

Светская власть и светское государство, в котором власть отделена от религии, остались в прошлом. Бейбулат Таймиев, желавший объединить Чечню и достигнуть мира с Россией, не был поддержан. На политическую арену вышли дагестанские имамы, громогласно заявляющие, что империя — это страна язычников и против них надо идти священной войной.

Крепость Грозная, 1818 год

Мюридизм —мусульманское религиозно-мистическое течение, получившее распространение на Северном Кавказе в XIX-ом веке. В основе лежали идеи и культовая практика суфизма, соединенные со стремлением его сторонников к борьбе против колониальной политики царизма и создание имамата

Появление мюридов меняет обстановку в регионе. Бейбулает Таймиев, управляющий не один год большей частью чеченских земель, планирует следующий шаг: выбрать нового союзника или остаться верным России. Он не радуется тому, что, примкнув к новому религиозному течению, «буквально ослеплённому перспективой близкого обретения власти над горцами», ему придётся столкнуться с военной мощью империи. Шалинский старшина приходит к тому, что-либо новое движение просто сметёт его или он сохранит возможность влиять на события, присоединившись к ним.

Летом 1824 года Бейбулат уезжает в Дагестан на встречу с основателем мюридизма и учителем всех имамам Дагестана и Чечни, в том числе и Шамиля, — Магомедом Ярагским.  Обратно чеченский предводитель возвращается вместе с муллой по имени Магома, с целью организовать восстание.

Магомед Ярагский

Мулла провозглашает себя вождём священной войны и даже имамом, однако во главе восстания фактически стоит Бейбулат, что говорит о низком авторитете религии среди местного населения.

Вокруг шалинского военачальника удалось организовать довольно значительные силы, среди которых оказались их соседи: ингуши и карабулаки

Собрав огромный отряд, он начинает двигаться в сторону крепости Грозная, давая понять, что чеченцы намерены вернуть собственные земли и оттеснить русских обратно к Тереку. Так как царские войска не рискнули принять бой, Бейбулат отдаёт приказ взять близлежащие укрепления под свой контроль. Первая из них, Амир-Аджи-Юрт, попала в руки восставших. Это произвело громадное впечатление: до сих пор горцы не брали русских крепостей.

Шамиль и его мюриды

Когда русские войска были собраны, они ударили по чеченцам и разбили отряд восставших вдребезги. Бейбулату удается спастись, но его соратникам нет. Тогда он решает обратиться за помощью к влиятельным муллам Аксая, но те отказывают ему в поддержке, выразив желание подчиниться царю.

В 1829-1830 гг. Таймиев предпримет очередную попытку сблизиться с российским командованием, но царские власти не веря ему, не отвечают на его инициативу

К тому времени под предводительством молодых имамов начинается мощный подъём мюридизма, чей авторитет лишает Бейбулата его сторонников, а затем и влияния. Летом 1931 года шалинский старшина погибает от руки одного из своих кровников.