Пока продолжается тезет, часть родственников идёт копать могилу. Тело принято хоронить как можно скорее. Чеченский народ старается погребать своих родственников в одном и том же месте или кладбище. Таким образом все покойники рода могут общаться между собой.

С давних пор яму копают в глубину до двух метров, если умерла женщина, то она копается на штык глубже. В этом проявляется древнее поверье чеченцев, по которому опасность для девушек идёт с неба, с этим связано и ношение платка на голове. Мужчине же, напротив, опасна земля, поэтому они не сидят и не спят на ней, в то время как чеченку она питает энергией и благоволит ей во всём.

По этой причине мужчины-богатыри в чеченских мифах и героических сказаниях при единоборстве с женщинами-богатырями стараются оторвать своих соперниц от земли, чтобы, лишив их помощи покровительницы-земли, победить

Сбоку дна могилы обязательно делается ниша для укладывания туда покойника. При захоронении её принято закрывать саманом или дубовыми досками, и только потом засыпать всё землёй.

Старинное чеченское кладбище

Перед обрядом погребения тело старательно купают, — мужчины-мужчин, а женщины-женщин, — в специальном наклонном корыте. Всё действо происходит под чтение аятов из Корана. Приготовлением покойника или «дакъа» занимаются исключительно родственники.

По окончании отдельные части тела обкладываются ватой, а умершего заворачивают в саван «марчо» и обвязывают бечёвкой. После совершённого ритуала, человек получает вознаграждение за свой труд в виде полотенца или денег.

Как только ритуал омовения завершается, особое внимание уделяется использованной воде, перчаткам, мылу и вещам, снятым с покойника. Вода сразу сливается в огороде, а вещи, чтобы они не попали в плохие руки и не были использованы в черной магии, сжигаются

Затем мужчины берут носилки «барма», на которые кладут тело покойника, заранее прикрыв его ковром или буркой, выносят их во двор. Перед погребением традиционно читается намаз над усопшим и у каждого есть возможность высказаться об умершем, о том, что он любил, о его добрых делах и поступках.

Дорога на кладбище

Носилки вздымаются на плечи, и исполняя зикр, мужчины уносят тело на кладбище. Женщины остаются дома, они провожают умершего до ворот и возвращаются обратно в жилище, чтобы продолжить его оплакивать. У чеченцев плачи и причитания называются «белхар».

Члены процессии на протяжении всего времени читают нараспев священные строчки из Корана, возвещая о смерти ещё одного достопочтенного чеченца. На кладбище уже готова вырытая в земле яма, подготовлен надмогильный памятник «чурт» и саманные кирпичи. В ожидании стоит мулла.

Перед тем как предать тело земле, мулла, с собравшимися здесь мужчинами, читает отходную «заIам». После укрытое тело начинают опускать в могилу, и кладут его в нишу. Развязывая бечёвку, они обнажают лицо умершего и прикладывают его к сырой землице. Ниша закладывается, и могила быстро засыпается, образуя холмик сверху.

У изголовья покойника мулла снова читает похоронную молитву «заIам», на холмик из льют кумгана воду, которая, по народному поверью, должна попасть в уши покойника. Полив могилу, все участники обряда, за исключением близких родственников, покидают кладбище

Кумган

Согласно поверью, когда в уши покойника попадет вода, он оживает на том свете и ангелы начинают допрос. В такой момент, оставшиеся на кладбище родственники, служат ему опорой.

После совершённого погребения семь дней подряд мулла посещает кладбище и читает молитву «ясин», а в первую пятницу на могилу приходят женщины. Они трогают холмик женскими руками, выравнивая его, сажают деревца и всё украшают плоскими камешками.