Огонь уничтожает. Но то, что поднимается из-под пепла, оказывается лучше ветхого.

У многих народов огонь в доме занимает центральное звено. Изучение древнейшего из культов почитания стихии света и тепла чеченской нацией позволяет выявить исследователям разные периоды формирования исторических этапов развития этноса. Известно, что огонь в чеченской семье занимал центральную часть дома, соединяя всех членов в нераздельное целое.

Чеченцы говорят так: «семья — люди одного огня».

У домашнего очага готовилась пища. Сюда приходила вся семья для решения важных вопросов. Здесь приносили клятвы. К очагу приглашали путников согреть замерзшие руки. Здесь спорили и находили компромисс. Практически любое живое существо тянется к свету и теплу. Человек не исключение. Там, где горит огонь, людские сердца объединяются, согреваясь его живительной энергией. Там, где находится домашний очаг, тепло, уютно и вкусно пахнет.

Вид в сторону селения Макажой из села Хой

Огонь в очаге поддерживался женщиной, хозяйкой дома. Этнокультурная традиция чеченской нации поддержания в доме огня женщиной передавалась из поколения в поколение. Часто огонь передавали последующему поколению, не дав ему погаснуть. Женщина разжигала огонь в очаге. Вечером засыпала раскаленные угли золой. Утром раздувала еще тлеющие угли. Так огонь мог гореть несколько поколений.

Связь семьи и домашнего очага, характерная для чеченского народа, не прерывалась. И страшным проклятием в устах даже современного чеченца может прозвучать: «ц1е йоьйла хьан» что значит «чтоб огонь исчез у тебя».

Воплощение культа огня у чеченцев наделено свойствами максимальной сакральной смысловой нагрузки. Почитание огня чеченцами происходит из древних верований вайнахов в самого сурового, но справедливого бога, от которого зависело благолепие и судьба всего народа.

Бог огня, молний и грома Села, обитающий на самой вершине горы Цай-лоам. После долгой зимы прогревает землю, сбрасывая на нее огненные головешки, обладающие «золотой» силой тепла. Появление на небе радуги символизировало «лук Селы». Если вайнахи над горой Цай-лоам видели летающего орла, возносили молитву, потому как Села мог летать по небу, обернувшись орлом.

Ножай-Юртовский район ЧР, горы в Беной

Старинное чеченское предание рассказывает о сотворении мира, где огонь хранился и поддерживался одним хозяином богом Селой. Однажды пробрался в дом к Селе человек с целью выкрасть огонь. Села рассердился и швырнул в вора головешку. Головешка стукнулась о мерзлую землю, рассыпавшись тлеющими угольками. Угольки согрели почву. Так зародилась весна.

Именем Селы называли месяц май. Светлому богу звезд, огня, грома и молний, посвящали середину недели. В среду запрещалось давать из домашнего очага хоть маленький уголек, выбрасывать золу.

Домашний очаг, котел над очагом, очажная цепь у чеченцев в особенном почтении. Огонь символизирует идею Дома. А дом — это место, где человек обретает духовное и идеологическое начало. Дом — это место силы, корни, твердь, ощущение надежности и защиты тыла. Центр дома — поддерживаемый очаг, в котором живет древнейшая из стихий — огонь, объединяющий людей в одно целое — семью.