Намус определяет последовательность естественной взаимосвязи вещей согласно законам природы. Его не передать словами, скорее это понятие исходит из недр бьющейся энергии нации, глубоко уходя к ее истокам.

У каждого из нас на протяжении всей жизни остаются неизменными определенные черты. Судьба может преподносить сюрпризы, изменяя привычный ход. Но «стержень» ценностных устоявшихся ориентиров остается невредимым. Надо полагать, это и есть некий нравственный идеал, — не столь обширный, но для каждого человека естественный, как само собой разумеющийся факт.

У горцев охвату ценностных установок можно дать одно имя — «намус». Не ищите перевод слова в справочных изданиях. Вы не сможете найти его значение даже в Большой Советской Энциклопедии. Намус многогранное понятие, включающее совесть и честь, стыд и порядочность, любовь к Родине и уважение женщины, восхищение народом и т.д.

Мечеть в Алхан-Юрте

Язык нации — отражение его мышления. И если слова «намус» нет в других языках, соответственно, оно выражает жизненные явления, свойственные исключительно этой нации — ментальности горской традиционной культуры. Народы Северного Кавказа хорошо чувствуют это понятие. Они не пытаются дать ему обозначение.

Не все в нашей жизни требует логического объяснения. Есть вещи и отношения, которые следует просто чувствовать, поддаваясь их внутреннему зову.

Обратимся к речевым оборотам. Общественное осуждение для горца считалось хуже физической расправы. Хотя, причем тут горцы? Для каждого из нас потеря достоинства на глазах у общественности бывает невыносима. Человек долго не может оправиться, теряя ценность жизни, если его достоинство втоптала в грязь народная молва.

Так уж мы отличаемся от горцев? Кому из нас нравятся насмешки и осуждения? Кто из нас способен равнодушно смотреть на сплетни вокруг собственной персоны? С точки зрения горцев стать смешным в глазах народа — значило потерять намус.

Ироничный взгляд в сторону мужчины считали оскорблением мужского достоинства. Но, если потеря намуса произошла по собственной вине — сам себе и становись судьей.

Сельский пейзаж где-то в Чечне

В нашем понимании есть на свете что-то, что может быть дороже самой жизни человека? У простого безвестного горца дороже «самого дорогого» был намус. Горец нес ответственность за семью и род. Он мог и сам себя лишить жизни, погибнуть в бою кровной мести. Для горца наиболее важным считалось сохранить намус семьи, тейпа, тукхума.

Намус требовал от каждого горца собственной защиты и защиты семьи от оскорблений и унижений.

Да, времена изменились. Человек теперь живет в уюте и тепле. Но вместе с ушедшими в прошлое тяжелыми условиями выживания мутировали и общепризнанные моральные ценности. Особенно тенденция искажения нравственности намуса прослеживается в последние два десятилетия. Защита личностных ориентиров каждого из нас находится под давлением коммерциализации, политизации, демократии и других поддельных понятий современного общества.

Статусные маркеры прослеживаются во всех аспектах современной жизни. Шаблонность стала типичной нормой поведения. Понятие личности растворяется в омуте псевдо ценностей. Разумеется, социальные ценности тоже имеют место быть. Но значение они приобретают лишь в том случае, когда их подлинность не вызывает сомнений. Практический опыт грустных реалий говорит о забвении замечательных черт нравственной основы горского намуса, что есть тяжелейшее преступление нации.