Храм Алби-Ерды — одно из христианских чуд Горной Ингушетии, расположенное на берегу Ассы, напротив аула Таргим, гордо взирающее на тот берег. Здание давно находится под наблюдением учёных. С конца XIX-го века оставшиеся стены задают новые вопросы, а любящие историю собственного народа их ищут вот уже более века.

Один из важных вопросов, что стоял перед исследователями: «Когда был возведён храм?» Сначала специалисты датировали строительство X-XIV вв., однако Археологический центр имени Е.И. Крупного, который провёл радиоуглеродный анализ, выяснил, что здание было построено ранее, а именно в период VII-X вв. Настолько стар и долговечен оказался храм, что и трудно поверить в то как его стены до сих пор стоят, хотя православная вера давно утрачена ингушским народом.

Определение точной даты стало возможно благодаря найденным деревянным элементам в здании. В частности, над южным и западным дверными проемами фиксировалось несколько брёвен, которые несли на себе мощные стены храма, однако по прошествии лет они начали провисать и этот факт указывал на то, что балки стоят с ранних времен

Руины храма

Храм уникален и тем, что в отличие от других объектов, он ни разу не подвергся изменению и дошёл до наших дней без существенных надстроек и перемен. Если проведём параллель между другой не менее оригинальной и древней постройкой — Тхаба-Ерды, то на его стенах чётко видно следы, что указывают как минимум на три этапа перестройки.

Существует предположение, что здание не видоизменялось и не ремонтировалось, по той причине, что в глазах местных жителей занимало второе место после неподалёку расположенного храма Тхаба-Ерды.

Когда учёные обнаружили заброшенную постройку выдвигались предположения, что это языческое святилище, так как помещение было заполнено многочисленными останками жертвенных животных, что приносились ингушским богам.

Ауша-Сел

Знаменитый учёный Всеволод Фёдорович Миллер первый удостоился чести обследовать, открытый его современностью, храм. Он расспросил местных жителей о здании и те ответили, что внутри стен проводят языческие обряды, посвящённые богине-матери Тушоли — женскому божеству.

Согласно исследованиям Алборова происхождение названия храма ведётся от бога оспы — Алби–Ерды. Про него говорили, как о самом злейшем из святых, которому покланяются исключительно женщины, ибо он их святой, хотя они не учувствуют в празднике в его честь

После церемонии из храма Алби-Ерды участники шли к небольшому каменному сооружению, украшенному оленьими рогами и с отпечатком руки у входа. Постройка называлась Ауша-Сел, где «Ауша» – это святой, а «Села» – ингушский бог грома и молнии. Здание напоминало могильник.

Что связывало всех трёх божеств? Считалось, что первый гром звучит в месяц богини-матери Тушоли, то есть в апреле, когда справляется праздник в её честь, а оспа появляется у человека от огня, который словно обжигает больного – его насылает бог грома и молнии. Дабы защитить собственных детей от болезни, что посылал Села, местные жители проводили церемонию.

Христианский храм Ингушетии

На то, что Алби-Ерды — христианский храм, указывали планировка, структура, наличие апсиды и алтаря с восточной стороны здания. В советские годы исследователем Гамбашидзе на штукатурке алтарной стены была выявлена надпись на древнегрузинском языке, которая гласила «Иисус святой»

Являя собой синтез христианской и языческой веры ингушского народа, Алби– Ерды стал заброшен в результате разрушения здания, который нанёс ему, сошедший с горы оползень, однако руины храма – его стены, сложенные из сланца, памятный символ, и кто знает, наступит тот день, когда он будет возрождён вновь.