Миграция с гор на равнину протекала в разных направлениях. Ингуши предпочитали селиться целыми родами по обе стороны от реки Камбилеевки. Другие же шли на правый берег реки Терек, где располагалась дорога в Грузию. Вдоль неё было основано селение Заурово, впоследствии вошедшее в состав крепости Владикавказ.

Во второй половине XVIII-го в. русское присутствие на Северном Кавказе стало сказываться и на процессе переселения ингушей сверху вниз. В чём крылась выгода? Параллельно с этим шло строительство Военно-грузинской дороги, а расширение зоны заселения поощрялось российской администрацией потому, что они рассчитывали с помощью мирных аулов коренных жителей создать дополнительную линию защиты пути.

Жизнь в Ингушетии становилась всё опаснее и опаснее. Под ликами одних скрывались другие. Россия начинала собирать информацию и распространять рычаги давления. Они учредили специальные духовные комиссии для обращения в православие горцев. Один из таких религиозных центров находился у ингушского села Ангушт.

Кизляр XVIII век

Начальником миссионеров назначили грузинского архимандрита Пахомия, прибывшего из Санкт-Петербурга. Делегация занималась тем, что посещала ингушские и осетинские поселения с целью «восстановления падшего христианства».

Члены духовной комиссии проникали вглубь горных ущелий, одновременно с миссионерской деятельностью собирали сведения экономического и военного характера. Они представляли значительный интерес для царского правительства в подготовке к активной политике на Кавказе, плацдарме между Россией и соперничавшими державами

1770 год стал поворотным не только в истории Ангушта, но и всей Ингушетии. В Кизляр во главе с влиятельными старшинами Гарсоном Чопановым и Сурхаем Мирзахановым прибывает посольство из Ангушта в количестве 24 человек для решения вопроса о вхождении ингушского народа в состав Российского государства.

Кизлярский комендант по имени И.Д. Неймич ведёт переговоры с ингушами и сообщает радостную весть Российской Императрице Екатерине II о присланных от всего народа и общества старшин «с изъявлением их усердного желания поступить под вечное подданство».

Старейшина являлся самым почётным членом ингушского общества

Правительство поручает Неймичу отправить в Ингушетию архимандрита Порфирия, которого знали здешние жители с гусарским полком с целью провести присягу.

6 марта 1770 года представительство из 24 старейшин, собранных с 24 ингушских хуторов, в присутствии народа, вблизи Ангушта на поляне с символическим названием «Барта-Бос» – «Склон согласия», торжественно подписывают договор и передают его уполномоченным государства Российского.

Если говорить о родовой принадлежности людей, подписавших документ, то установить все личности трудно, так как большинство фамилий записывались в то время по имени отцов руками русских писарей в весьма искажённой форме, потому что ингушские имена были им незнакомы

Присяга стала толчком для развития дружеских и союзнических отношений между двумя народами, однако, рассматривая событие необходимо учитывать интересы каждой из сторон. Русские хотели укрепить собственные позиции на Северном Кавказе и иметь безопасный проход в Грузию. Ангуштовцы стремились заселить плоскость, но набеги со стороны кабардинских земель мешали целям ингушей, поэтому они нуждались в сильном союзнике.

Часть исторического документа о вхождении в подданство

13 лет спустя в село Ангушт наведывается русское войско под командованием майора Карла Рика. Он наносит удар, но местные жители не сопротивляются и вновь подтверждают присягу, а также отдают в заложники 8 человек

Событие, произошедшее в 1783-ем году демонстрирует отношение российских военных к кавказскому народу. Даже после подписания договора принятые в подданство ингуши не считались гражданам страны. Офицеры относились к ним как к туземцам, к которым допустимо применять силу.