Коварство, как меч. Внешний вид его привлекателен, но малейшая неосторожность в обращении с ним грозит гибелью.

Северная Осетия богата пресной водой: по ее земле стелется сотня голубых лент, петляя меж каменных дебрей, питая сочную зелень альп, прокладывая новые русла. И все они стремятся к безумному клокочущему зверю Тереку.

Одни — дети сверкающих соборов, что достают вершинами до купола неба. Другие — питаются грунтовыми водами, дождями и талым снегом. Каждый источник, каждая река горных долин, каждый ревущий поток и даже крохотный ручеек ассоциировались у северных осетин с очищающей, живительной силой воды.

Сырдон, скульптура Казбека Наскидаева

Вода — та субстанция, что рождает жизнь. Ей приписывали особые чудодейственные свойства. Магия воды у северных осетин распространялась на повседневную жизнь, обычаи, обрядовую деятельность. Ее культ нашел яркое отражение в фольклорном творчестве. Знакомьтесь, Гатаг — владыка рек, водный дух, покровитель и друг нартов. В осетинской мифологии предстает своеобразным олицетворением мужского начала, выполняя функцию рождения жизни.

Но возможно ли родить жизнь без женского начала?

Нартовский эпос рассказывает дивную историю о встрече Гатага и дочери Донбеттыра красавицы Дзерассы. Ее тонкий стан, белоснежная кожа, золотые волосы, черные брови, нежная улыбка пленили покорителя рек в тот миг, когда девушка хотела набрать студеной воды. Гатаг улыбнулся в ответ и подмигнул, пообещав воду взамен на любовь. Так родилась новая жизнь — Сырдон.

Гатаг дружил с нартами, подарив им мельницы и разрешив поставить их на свои реки. У древних осетин он был первым из водяных особо почитаемых духов. Сырдон же, сын Гатага и Дзерассы, отличался хитростью. Слыл ловким пройдохой. Был способен на всякие козни. Но в трудный момент умел прийти на помощь, выручая себя и тех, кому покровительствовал.

Красавица Дзерасса

В осетинской мифологии Сырдон — имя нарицательное, обозначающее находчивость, юмор, изобретательность. Главное же его оружие — острый язык, способный сеять раздор. В преданиях о нем говорится, как о злом гении нартов: «нарты фыдбылыз». Одних, дразня, поссорит. Других — рассердит. Нарты пытались его изловить. Но Сырдон исчезал под землей. О его красноречии говорили, как о языке, способном разрушить гранитную скалу.

Он умел предсказать будущее. Мог угадать, кто в утробе — девочка или мальчик.

Не меняя традиций, Сырдон, как и его отец, свою будущую избранницу, племянницу нартов, поджидал у реки. От их союза родилось трое сыновей. Для Сырдона вода — родная стихия. Далеко от рек он не удалялся. Дом его — под мостом у самого начала живительного потока. Но никому из нартов не удавалось найти к нему дорогу.

Можно долго плутать по лабиринту троп. Заблудишься. А дом не найдешь.

Еще один нартовский эпос рассказывает, как Сырдон украл у Хамица корову. Тот все же смог найти дом вора, привязав к его собаке нитку. В ответ на кражу коровы Хамиц убил сыновей Сырдона, разрубил тела на куски и бросил в котел.

Гатаг, покровитель рек

Горюя, Сырдон создал арфу фандыр и под плывущие колдовские мелодии, сливавшиеся в единый голос его души, неутешно плакал над гибелью сыновей. Музыка, родившаяся из трагедии, достигла сердец суровых нартов, смягчив их нрав. Они простили козни Сырдона, приняв его в свое общество, как родного…, подписав смертный себе приговор.

Недаром Сырдона прозвали  «коварством неба, хитростью земли».

Обладая умением перевоплощаться в оборотня, он подговорил нартов, чтобы те перестали почитать бога. Бог пытался образумить одурманенный народ, но те стояли на своем. Зная самолюбие нартов, Бог предложил им выбор: вечная слава или вечная жизнь. Что значило, если нарты выбирают вечную славу, они рождают дурное потомство или вовсе его отсутствие.

Нарты выбрали вечную славу, тем самым изничтожив свой род. Смирившись с выбранной судьбой, великие нарты возвели склепы, чтобы закончить в них свои дни. Злой гений нартов, рожденный водой и человеком, способствовал их гибели, оправдав тем самым свое звание.